古代埃及人是怎样理解“梦”的？

人类在文明的初始就开始了对梦的记录。一些人类学家们认为，尽管不同文明由于经历了不同的发展过程，导致相互之间存在着众多的文化差异；不过，对梦的探求在所有的文明中却有着一种?普遍性?，即在每个社会中多多少少中都存在着某些关于梦的学问、对于梦的一系列假设、以及利用它们的实际方法。

一、古代文明是怎样理解?梦?的

例如，在一些古代文明提到灵魂在夜间可以离开躯体，自由的活动；在梦中获得神的启示也是古代宗教文献中的主题之一；将梦作为一种治疗手段也出现在近东的一些文明当中；而一些判断梦是?吉?或?凶?的原则从古代一直流传至今。

现存最早有关梦的记述和解释的文献来自两河流域。著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》中就记述了困扰国王吉尔伽美什的一个梦。在梦中，他看见一把战斧从天而降，这把战斧受到了人们无比的崇拜。他拿起这把战斧投掷向自己的母亲，然后又拥抱这把战斧，就像拥抱自己的妻子一般。吉尔伽美什的母亲将这一梦境解读为自己的儿子在未来将会遇见一位英雄，他们两人先是针锋相对的敌人而后会成为忠实的朋友。因为，梦中的斧子是男性的象征，投掷战斧是一种战斗的行为，表示两人将会有一场争斗，像拥抱妻子一样拥抱战斧则表示两人会成为亲密的朋友。

阿卡德语文献中也有一些关于梦的文献，而保存较完整、能反映两河流域解梦实践的文献来自于亚述帝国阿舒尔巴尼帕统治时期，其原稿可以追溯至自古巴比伦时期。它在某些解梦的条目中对双关语的应用与古代埃及新王国时期的《梦之书》有很多相似之处。如文中写道?如果一个人梦到他正在吃一只乌鸦，他将会获得一笔收入。?

二、古代埃及很早就意识到了梦的存在，并将它和现实分离开来

古代埃及流传下来的文献种类繁多，几乎涉及了古代埃及文明的各个方面。虽然梦很少成为文献记录的主题，但它广泛出现在各种类型的文献中，包括王室铭文、私人自传体铭文、文学作品、书信、歌曲、颂诗、带有宗教色彩的诅咒铭文、以及解释梦的《梦之书》和带有魔法性质的驱除噩梦的咒语等。可见，梦在古代埃及就已经成为人们生活中关心的问题。

埃及人很早就意识到了梦的存在，并将它和现实分离开来。尽管无法取得更早的文字记录，但是早在《写给死者信》中埃及人就已经知道他/她在睡眠的状态中所看到的只是梦，并不是现实的世界。不过，对于梦与现实世界究竟存在什么样的联系，当时的埃及人必然无法做出科学的解释。

三、古代埃及人对梦发生的时间背景的理解

梦发生的时间背景，众多文献中都没有明确的交代。这可能是因为埃及人本身缺乏一种精确的时间观念，或是他们认为这一点根本不重要。因此，除了偶尔在某些文献中，如图特摩斯四世的斯芬克斯石碑和戴胡提按哈布自传体铭文会出现详细的时间描写之外，其他各类铭文中似乎很少提及梦发生的具体时刻。

在古埃及人看来，当一个人睡去时，他/她并不是完全失去了知觉，处于无意识的状态；与此相反，他/她实际上是在?梦?这一状态中醒来，并能像白天一样?看到?各种各样的事情。这一点在表示?梦?的词汇结尾的限定符号中都有所体现。

况且，鉴于埃及人并不擅长使用抽象的概念，很可能他们认为梦中所在的区域是实际存在的，就像白天他们生活的世界一样。这又很容易让人联想到古埃及宗教中?今世?和?来世?的观念。

四、梦成为古代埃及人和另一个世界交流的媒介 夜晚?这一概念往往就是与?来世?相联系的。例如，一些王室铭文和坟墓壁画中描绘的法老与拉神一起乘太阳船在夜间航行，而这些场景就是发生在法老的来世中的。另外，睡觉这一形象也可以看做是活着的人对于死亡的再现，如古埃及语中?睡觉、过夜?，?死亡、尸体?都使用了相同的表意符号。而从睡梦中醒来就如同是复活，从躺下的状态站起来。但对于死者来说，复活这一概念并非指的是他在这个世界重新获得生命，而是继续生活在另一个世界?来世当中。

因此这个世界的人就可以通过睡眠这个类似于?死亡?的过程中醒来，与在另一个世界?醒来?的死者以及生活在那里的神进行交流。死去的人也可以通过梦这一媒介与生者发生联系，甚至对生者造成伤害。神也可以通过梦对生者传达神谕，或者对他施加影响。

这在王室铭文、文学作品及宗教文献中都有充分体现。一些埃及学家也对梦做出了其他假设。例如霍农在他的书中就认为梦就是现实与来世的桥梁。他还假设睡觉的人就是暂时的浸入了原始?灜水努?（古代埃及人认为世界就诞生于其中）当中，他会在梦中醒来，发现自己身处冥界中，能够与那里的居民交流。麦克道威尔还认为那些死者和神向生者所传达的指示若经过合理的解释，便可获取有用的信息，或是预知未来。

五、古埃及人把梦的内容分成?吉?和?凶?

除了涉及到实际的梦，很多文献中还将梦用在比喻当中。在一些文学作品中，梦就被形容成不可信的、转瞬即逝的以及混乱不堪的，其消极的含义大于积极的含义。这说明古代埃及人对梦这一现象有了更深刻的认识。

在描绘梦的内容时，古埃及人倾向于用最简单的话语，描绘出一个特征鲜明的内容，而对于梦中是否还看到了其他景象则基本没有提及。

对于这些内容，古埃及人往往简单把它们分成?吉?和?凶?。?吉梦?出现的频率较高，多是涉及神的显灵、神谕或者死者在阴间维护做梦者的名誉等内容。对于?凶梦?的记录则少一些，有些噩梦甚至不会被仔细记录下来，因为埃及人害怕它们与现实产生联系。还有一些文献中将噩梦与疾病相提并论。第十八王朝的一篇医学纸草中就将确保患病妇女?不会看到梦?的咒语和阻止失血、流产的咒语并列放在一起。而这里所说的?梦?很显然是一种不祥的梦或者噩梦。

总之，古代埃及人在认识和了解梦的过程中，基于文明自身的特点，提出了很多大胆的设想。同时，凭借对它的理解，他们也将梦应用于社会生活的方方面面。